Haftará de Bereshit

Esta Haftará proviene del Séfer Shmuel Álef, el libro que narra cómo Israel pasó de la era de los Shoftim, los jueces que lideraron antes de la monarquía, al gobierno de los reyes. Se lee cuando Rosh Jodesh, el día de la luna nueva, cae en domingo, por lo que lleva el nombre de Majar Jodesh, por las palabras iniciales de Yehonatán: "Mañana será luna nueva".

Shaúl, el primer rey de Israel, se ha vuelto contra David, el joven guerrero cuyas victorias se han ganado el amor del pueblo y a quien Shmuel ha ungido silenciosamente como sucesor de Shaúl. Atrapado entre ambos se encuentra Yehonatán, hijo y legítimo heredero de Shaúl, quien ama a David como a su propia alma. Los dos amigos acaban de vincularse mediante un juramento, y Yehonatán ha prometido averiguar si su padre realmente tiene la intención de hacerle daño a David. Nuestro pasaje comienza cuando acuerdan una señal secreta.

Yehonatán expone el plan con cuidado. En el banquete de la luna nueva, el asiento de David estará vacío y el rey lo notará. Al tercer día, David deberá esconderse junto a la piedra de Ezel, un punto de referencia en el campo cerca de la ciudad. Yehonatán disparará tres flechas como si apuntara a un blanco y enviará a un muchacho a recogerlas. Si grita: "las flechas están de este lado de ti", David podrá salir a salvo; si grita: "las flechas están más allá de ti", David deberá huir, "porque DIOS te ha enviado lejos". Incluso en medio del peligro, Yehonatán coloca su vínculo bajo el Cielo: "que DIOS sea testigo entre tú y yo para siempre".

Comienza el banquete. Shaúl ocupa su lugar habitual junto a la pared, con Avner, comandante del ejército del rey, a su lado, y el asiento de David permanece vacío. El primer día, Shaúl no dice nada, asumiendo que David se ha vuelto ritualmente impuro y aún no puede participar de la comida sagrada. Al segundo día, el asiento vacío ya no puede justificarse, y Shaúl pregunta directamente por qué "el hijo de Yishai" no ha venido.

Yehonatán ofrece la respuesta acordada: David pidió permiso para asistir a un banquete familiar en Beit Léjem, su ciudad natal. La ira de Shaúl estalla. Insulta a Yehonatán y a su madre, y luego dice la verdad que impulsa su furia: "Porque mientras el hijo de Yishai viva sobre la tierra, ni tú ni tu reino estarán seguros". Exige que David sea traído ante él para ser ejecutado. Yehonatán responde simplemente: "¿Por qué debería ser ejecutado? ¿Qué ha hecho?". En respuesta, Shaúl lanza su lanza contra su propio hijo. Ahora Yehonatán conoce la intención de su padre. Se levanta de la mesa con ira y no come nada, afligido por David y humillado por su padre.

Por la mañana, Yehonatán sale al campo con un joven. Dispara, y mientras el muchacho corre, grita las fatídicas palabras: "¡las flechas están más allá de ti!". Luego, con urgencia: "¡Rápido, date prisa. No te detengas!". El muchacho recoge las flechas sin entender nada; solo los dos amigos saben lo que se ha dicho. Yehonatán lo envía de regreso a la ciudad con el equipo.

Entonces aparece David. Se inclina tres veces ante el príncipe, y ambos se besan y lloran juntos, llorando David por más tiempo. Las últimas palabras de Yehonatán regresan al juramento: "¡Ve en paz! Porque nosotros dos hemos jurado el uno al otro en el nombre de DIOS: '¡Que DIOS sea testigo entre tú y yo, y entre tu descendencia y la mía, para siempre!'"

Shaúl nombra exactamente lo que Yehonatán está a punto de perder: el trono mismo. Yehonatán lo escucha y aun así solo pregunta qué ha hecho mal David. Su lealtad no es ingenua, ya que ha visto la lanza y ha comprendido. Es una lealtad que ha medido el costo y lo ha aceptado, porque descansa sobre un juramento hecho ante Dios. Es por eso que la despedida, a pesar de todas sus lágrimas, no es un final. Los amigos se separan, pero el pacto se extiende hacia sus descendientes, con Dios mismo como el testigo que no abandona.