Haftará de Noaj

Esta Haftará proviene del libro de Yeshayahu, profeta en Jerusalén en los días de los reyes de Yehudá, cuyos capítulos posteriores rebosan de consuelo. Se lee en Shabat Parashat Noaj. Su vínculo con la parashá reside en las propias palabras de Dios: así como Él juró que las aguas de Noé nunca más cubrirían la tierra, así Él jura no volver a estar enojado con Su pueblo.

El profeta mira más allá de la destrucción hacia el final del exilio. Le habla a Jerusalén como a una mujer dejada sola, sin hijos y avergonzada, y le promete un regreso a casa tan completo que apenas recordará su dolor.

"Grita, oh estéril": en el exilio, Jerusalén era como una mujer estéril que anhela hijos y no puede concebir. Sin embargo, nunca fue viuda. Era una esposa abandonada cuyo esposo aún vive. Ahora se le dice que ensanche su tienda, alargue sus cuerdas y clave firmemente sus estacas, pues sus hijos serán muchos. Se extenderá hacia el sur y el norte, su descendencia heredará naciones y las ciudades en ruinas volverán a llenarse de Israel.

"No temas, no serás avergonzada". No necesita temer a las dificultades en el camino de salida del exilio. El bien que le espera será tan grande que olvidará la desgracia de su juventud y la vergüenza de parecer viuda. En el exilio, las naciones gobernaron sobre ella como amos. Ahora su Hacedor, el Dios de los Ejércitos, es su Esposo y Redentor. ¿Puede un hombre repudiar a la esposa de su juventud? Una esposa tomada en años posteriores puede llegar a ser despreciada, pero la novia de la juventud de uno es amada incluso en la vejez, porque su esposo recuerda quién vino a él como una mujer joven. Así también, el corazón de una mujer se regocija plenamente solo con el esposo con quien se casó siendo doncella. Cuando los días del Mashíaj, el rey ungido de la redención, lleguen con toda su bondad, el largo exilio parecerá haber durado solo un abrir y cerrar de ojos. Como Dios juró después del Diluvio, Él jura ahora: las montañas pueden moverse, pero Su juramento nunca se moverá.

A la ciudad azotada por la tormenta y sin consuelo, Él le promete cimientos de zafiro y puertas que arden con piedras preciosas. Se cuenta que cuando el Rabí Yojanán, el gran sabio de la Tierra de Israel, enseñó que una puerta del Templo sería tallada de una sola gema, un estudiante se burló. Más tarde, naufragó y vio ángeles en las profundidades del mar cortando esa misma piedra. También se dice que en aquellos días las gemas serán tan abundantes que los hombres marcarán los límites de sus campos con ellas, y los deudores resolverán sus disputas pagando con piedras de las calles de Jerusalén.

"Todos tus hijos serán discípulos de Dios". La Torá aprendida de Moshé, un hombre mortal, puede ser olvidada. La Torá aprendida del Santo, Bendito sea Él, Quien vive para siempre, nunca será olvidada. Israel se mantendrá firme a través de la tzedaká, la caridad y el trato justo. Cuando Gog y Magog, las naciones hostiles del fin de los días, se reúnan contra ella, Dios declara que Él nunca lo ordenó. Él creó al herrero que aviva las brasas y forja la espada, y Él puede romper tanto al artesano como al arma.

Luego viene el llamado: "¡Oh, todos los sedientos, vengan por agua!". Tengan sed de Torá como de agua, y aprendan incluso sin dinero. La Torá es el verdadero pan, pues nadie vive sin ella, mientras que otras sabidurías no alimentan ni el cuerpo ni el alma. El agua fluye desde la montaña hacia el valle, y la Torá de igual manera huye de los arrogantes. El agua, el vino y la leche se conservan bien solo en vasijas de barro simples, nunca en oro. Quien escuche recibirá un pacto eterno, la bondad prometida a David, y naciones distantes correrán hacia Israel cuando escuchen de las maravillas que Dios ha hecho.

La Haftará enseña que el exilio no es divorcio. La ira de Dios fue breve, y Su amor es el amor que un hombre siente por la esposa de su juventud: arraigado en la memoria y más fuerte que los años. El mismo juramento que protege al mundo de otro Diluvio protege a Israel del abandono final. La restauración se describe en joyas, pero su verdadera riqueza es un pueblo que aprende directamente de Dios y viene a Él como los sedientos vienen al agua.