Haftará de Pinjás

La Haftará abre el libro de Yirmiyahu, presentando a un profeta cuyo ministerio abarca las últimas décadas del reino sureño de Yehudá. Yirmiyahu recibe su llamado durante el reinado de Yoshiyahu, un rey justo que intentó realizar reformas espirituales profundas. La profecía se extiende a través de los reinados de Yehoyakim y Tzidkiyahu, culminando en el trágico exilio de Yerushalayim.

Este pasaje captura el comienzo de su misión, detallando su renuencia inicial y la firme seguridad brindada por Dios. Prepara el escenario para toda una vida de profecía difícil, estableciendo tanto la autoridad del mensajero como la gravedad del mensaje que se le encomienda entregar.

Dios se acerca a Yirmiyahu con una profunda declaración de intimidad y propósito, revelando que Él conoció y consagró al profeta incluso antes de su formación en el vientre. Yirmiyahu es nombrado profeta para las naciones, pero retrocede ante el peso del llamado. Protesta diciendo que no sabe hablar, viéndose a sí mismo simplemente como un muchacho. Dios descarta inmediatamente esta vacilación, ordenándole ir a donde sea enviado y decir todo lo que se le ordene, prometiéndole protección y liberación divina.

Para sellar este nombramiento, Dios extiende Su mano y toca la boca de Yirmiyahu, poniendo palabras divinas directamente en sus labios. Su misión es amplia y severa: se le otorga autoridad sobre naciones y reinos para arrancar, derribar y destruir, pero finalmente para edificar y plantar. Luego, Dios presenta a Yirmiyahu dos visiones para aclarar el futuro inminente. Primero, el profeta ve una rama de un almendro. Debido a que el almendro florece temprano, Dios explica que Él también está atento y es veloz para llevar a cabo Su palabra.

En la segunda visión, Yirmiyahu ve una olla hirviendo inclinada desde el norte. Dios revela que el desastre se derramará desde los imperios del norte sobre todos los habitantes de la tierra. Los reinos del norte establecerán sus tronos a las puertas mismas de Yerushalayim, ejecutando el juicio divino contra el pueblo por abandonar a Dios y adorar las obras de sus propias manos. Dios fortalece a Yirmiyahu para la resistencia que enfrentará, transformándolo en una ciudad fortificada, una columna de hierro y muros de bronce. Aunque los reyes, oficiales y ciudadanos luchen contra él, no lo vencerán. La Haftará concluye con un cambio repentino hacia la ternura, mientras Dios recuerda la devoción de Yisrael en su juventud, siguiéndolo a través del desierto estéril, declarando a la nación santa y protegida como las primicias de Su cosecha.

El comienzo de la carrera profética de Yirmiyahu resalta la tensión entre la insuficiencia humana y el empoderamiento divino. Yirmiyahu mira su propia juventud y falta de elocuencia y ve una barrera para el servicio. Sin embargo, Dios demuestra que la verdadera autoridad profética no proviene del carisma personal o la experiencia, sino de la palabra divina colocada en la boca del orador. Cuando Dios llama a una persona a una tarea desalentadora, Él proporciona la fuerza exacta necesaria para resistir la oposición.

Además, la Haftará revela la naturaleza dual de la relación de Dios con Su pueblo. Incluso mientras prepara a Yirmiyahu para entregar decretos devastadores de desarraigo y destrucción debido a su idolatría, Dios enmarca el objetivo final como edificar y plantar. El recuerdo concluyente de la devoción juvenil de la nación en el desierto sirve como un recordatorio conmovedor de que, bajo los duros juicios, yace un amor duradero e inquebrantable. La disciplina de Dios está arraigada en el recuerdo de esa relación temprana y confiada, asegurando que Yisrael permanezca como Sus primicias sagradas.