Haftará de Shavuot II

El profeta Javakuk, quien profetizó en Yehudá durante los años turbulentos que precedieron al exilio babilónico, concluye su breve libro con una oración majestuosa y aterradora. En los capítulos anteriores, Javakuk cuestionó audazmente cómo Dios podía utilizar a un imperio extranjero despiadado para castigar a Su propio pueblo. Aquí, el profeta pasa del cuestionamiento angustiado a una visión profunda del poder divino.

Debido a su vívida descripción de Dios apareciendo en gloria radiante desde el Monte Parán —imágenes que evocan fuertemente la entrega de la Torá en el Monte Sinaí—, este pasaje se lee tradicionalmente como la Haftará para la festividad de Shavuot.

Javakuk comienza expresando un profundo asombro ante la fama de Dios, suplicando que se recuerde la compasión incluso en medio de la ira divina. Él visualiza a Dios apareciendo desde Temán y el Monte Parán, irradiando una luz brillante que llena la tierra y cubre los cielos. A medida que el Creador se mueve, los cimientos mismos del mundo reaccionan. La tierra tiembla, las montañas antiguas se resquebrajan y las naciones circundantes se estremecen de miedo. La peste y la plaga marchan ante Él, señalando la fuerza abrumadora de Su presencia.

El profeta describe entonces el dominio absoluto de Dios sobre las fuerzas de la naturaleza, recordando los milagros del Éxodo y la partición del mar. Dios es representado como un guerrero que monta un carro victorioso, empuñando un arco preparado y comandando las aguas poderosas. El sol y la luna se detienen en el cielo, un testimonio del control del Creador sobre el cosmos. Sin embargo, esta abrumadora demostración de poder no es arbitraria. Dios marcha específicamente para liberar a Su pueblo y a Su rey ungido. Él destruye las fortalezas de los malvados, fracturando los cráneos de los enemigos que se deleitan en devorar a los vulnerables en emboscadas secretas.

Al presenciar esta visión de agitación y el día de angustia nacional que se aproxima, Javakuk es presa de un terror físico. Su cuerpo se estremece y sus labios tiemblan ante la idea de la invasión venidera. Sin embargo, desde este lugar de absoluta vulnerabilidad, alcanza un impresionante crescendo de fe. Declara que incluso si la tierra sufre una devastación total —si las higueras no florecen, las vides no dan uvas, las cosechas de olivo se marchitan y las ovejas y el ganado desaparecen de sus corrales—, él aún se regocijará en Dios. Despojado de toda seguridad material, el profeta encuentra su fuerza suprema en el Dios Soberano.

La oración final de Javakuk se erige como una de las expresiones más poderosas de fe incondicional en nuestra tradición. El profeta enseña que la verdadera confianza en Dios no depende de la paz, la prosperidad o incluso de la seguridad física básica. Cuando el mundo se estremece y todas las bendiciones materiales se han marchitado, el recuerdo de las redenciones pasadas de Dios sirve como un ancla inquebrantable.

Javakuk demuestra que incluso en los momentos más oscuros de agitación histórica, una persona puede encontrar una alegría profunda al confiar enteramente en el Dios de Israel. Dios se convierte en la fuerza del profeta, haciendo que sus pies sean como los de un ciervo. Así como un ciervo puede navegar por alturas traicioneras y empinadas sin resbalar, el alma fiel puede caminar con seguridad a través de los períodos más aterradores de la historia, sostenida por la promesa duradera de la liberación final.