Haftará de Shmini Atzeret

Esta Haftará proviene del libro de Melajim, que sigue la historia de los reyes de Israel desde los últimos días de David en adelante. Su escenario es el punto culminante de esa historia: Shlomo, hijo de David y constructor del primer Beit HaMikdash, ha completado la Casa de Dios en Jerusalén y ha reunido a todo Bnei Yisrael para su dedicación.

Justo antes de que comience esta lectura, Shlomo ofreció una larga y profunda oración, pidiendo que Dios escuche cada súplica dirigida hacia esta Casa. Nuestro pasaje comienza cuando esa oración termina. La lectura pertenece apropiadamente a Shemini Atzeret, pues concluye precisamente en ese día, con el rey enviando al pueblo a casa.

Shlomo había orado de rodillas ante el altar, con las manos extendidas hacia el cielo. De esto aprendemos que una vez que el rey se inclinó en esta oración, no se enderezó hasta que la oración terminó. Solo entonces se levantó, se puso de pie ante toda la congregación de Israel y los bendijo en voz alta.

Su bendición comenzó con acción de gracias. Dios ha dado descanso a Israel, Su pueblo, exactamente como lo prometió a través de Moshé Rabenu, y ni una sola palabra de esa promesa ha fallado. De una promesa cumplida, Shlomo extrajo una petición: así como Dios estuvo con nuestros antepasados, que esté también con nosotros, y que nunca nos abandone. Pidió, además, que Dios incline los corazones de Israel hacia Él, para que le sirvan, caminen en Sus caminos y guarden Sus mitzvot.

Shlomo pidió entonces que las palabras de su oración permanecieran cerca de Dios día y noche, y que Dios alimentara a Su pueblo y proveyera todas sus necesidades. Esto tenía un propósito más allá de Israel mismo. Cuando el mundo entero vea que Dios provee a cada persona lo que necesita y lo protege de todo mal, todos los pueblos de la tierra sabrán que Él es el único Dios. Por su parte, los corazones de Israel deben estar vueltos hacia Él, para guardar Sus mitzvot como lo hicieron en aquel día.

Luego llegaron los korbanot. El rey ofreció, y todo Israel ofreció con él. Shlomo sacrificó veintidós mil bueyes y ciento veinte mil ovejas como shelamim, las ofrendas de paz compartidas en alegría, y así dedicaron la Casa de Dios. Las ofrendas fueron tantas que el altar de bronce no pudo contenerlas. En ese día, el rey consagró el patio frente a la Casa para que también allí pudieran traerse korbanot.

La celebración duró siete días y siete días, catorce días en total. Fueron los siete días previos a Sucot, dedicados a la consagración, y los siete días de Sucot mismo. Dado que esos primeros siete días incluían Yom Kipur, los sabios discutieron qué ocurrió en ese día. Algunos dicen que el pueblo comió de los korbanot incluso en Yom Kipur. Otros preguntan cómo pudo ser eso, y explican que los korbanot se ofrecieron en Yom Kipur pero no se comieron. En el octavo día, Shemini Atzeret, Shlomo despidió al pueblo. No se fueron en la festividad misma. Se despidieron del rey ese día y partieron después, alegres y agradecidos por todo el bien que Dios había hecho por David Su siervo y por Israel Su pueblo. Ese bien fue la construcción de Su Casa, que Shlomo tanto había anhelado.

El pasaje se mueve de la oración a la bendición, y de la bendición a la alegría. La confianza de Shlomo descansa en un solo hecho: Dios cumplió Su palabra a Moshé, y ni una palabra de ella falló. Debido a que la promesa pasada fue cumplida, Israel puede pedir por el futuro con confianza. Piden por la presencia de Dios, por corazones vueltos hacia Él y por el sustento diario. Incluso su pan cotidiano se convierte en un testimonio, ya que el mundo conocerá a Dios a través de la forma en que Él provee para Su pueblo. El pueblo regresa a casa no simplemente alimentado y descansado, sino con el corazón alegre, pues han visto el anhelo de David y Shlomo cumplido en una Casa construida para el Nombre de Dios.