Haftara de Bereshit

Cette Haftara est tirée du Sefer Shmuel Alef, le livre qui raconte comment Israël est passé de l'ère des Shoftim, les juges qui dirigeaient avant la monarchie, au règne des rois. Elle est lue lorsque Roch Hodech, le jour de la nouvelle lune, tombe un dimanche, et elle porte donc le nom de Machar Hodech, d'après les premiers mots de Yehonatan : « Demain, c'est la nouvelle lune. »

Shaoul, le premier roi d'Israël, s'est retourné contre David, le jeune guerrier dont les victoires ont conquis le cœur du peuple et que Shmuel a secrètement oint comme successeur de Shaoul. Coincé entre eux se trouve Yehonatan, fils et héritier légitime de Shaoul, qui aime David comme sa propre âme. Les deux amis viennent de se lier par serment, et Yehonatan a promis de découvrir si son père veut réellement du mal à David. Notre passage s'ouvre alors qu'ils conviennent d'un signal secret.

Yehonatan expose le plan avec soin. Au festin de la nouvelle lune, la place de David sera vide, et le roi le remarquera. Le troisième jour, David devra se cacher près de la pierre d'Ezel, un point de repère dans le champ près de la ville. Yehonatan tirera trois flèches comme vers une cible et enverra un garçon les chercher. S'il crie : « Les flèches sont de ton côté », David pourra sortir en toute sécurité ; s'il crie : « Les flèches sont au-delà de toi », David devra fuir, « car DIEU t'a renvoyé ». Même dans le danger, Yehonatan place leur lien sous le regard du Ciel : « Que DIEU soit témoin entre toi et moi pour toujours. »

Le festin commence. Shaoul prend sa place habituelle près du mur, avec Avner, commandant de l'armée du roi, à ses côtés, et la place de David reste vacante. Le premier jour, Shaoul ne dit rien, supposant que David est devenu rituellement impur et ne peut pas encore manger du repas sacré. Le deuxième jour, la place vide ne peut plus être justifiée, et Shaoul demande avec insistance pourquoi « le fils d'Yichaï » n'est pas venu.

Yehonatan propose la réponse convenue : David a demandé la permission de rejoindre un festin familial à Beit Lechem, sa ville natale. La colère de Shaoul éclate. Il insulte Yehonatan et sa mère, puis il prononce la vérité qui alimente sa fureur : « Car tant que le fils d'Yichaï vivra sur terre, ni toi ni ta royauté ne serez en sécurité. » Il exige que David lui soit amené pour être mis à mort. Yehonatan répond simplement : « Pourquoi devrait-il être mis à mort ? Qu'a-t-il fait ? » En réponse, Shaoul lance sa lance contre son propre fils. Yehonatan connaît désormais l'intention de son père. Il quitte la table en colère et ne mange rien, affligé pour David et humilié par son père.

Au matin, Yehonatan se rend au champ avec un jeune garçon. Il tire, et tandis que le garçon court, il crie les mots fatidiques : « Les flèches sont au-delà de toi ! » Puis, avec urgence : « Vite, dépêche-toi. Ne t'arrête pas ! » Le garçon ramasse les flèches, ne comprenant rien ; seuls les deux amis savent ce qui a été dit. Yehonatan le renvoie en ville avec l'équipement.

Alors David émerge. Il se prosterne trois fois devant le prince, et les deux s'embrassent et pleurent ensemble, David pleurant le plus longtemps. Les derniers mots de Yehonatan reviennent au serment : « Va en paix ! Car nous deux avons juré l'un à l'autre au nom de DIEU : “Que DIEU soit témoin entre toi et moi, et entre ta descendance et la mienne, pour toujours !” »

Shaoul nomme exactement ce que Yehonatan risque de perdre : le trône lui-même. Yehonatan l'entend et demande toujours seulement ce que David a fait de mal. Sa loyauté n'est pas naïve, puisqu'il a vu la lance et a compris. C'est une loyauté qui a mesuré le coût et l'a accepté, car elle repose sur un serment fait devant Dieu. C'est pourquoi la séparation, malgré toutes ses larmes, n'est pas une fin. Les amis se séparent, mais l'alliance s'étend vers leurs descendants, avec Dieu Lui-même comme témoin qui ne nous abandonne pas.