Haftara de Lekh-Lekha

Cette Haftara est tirée du livre de Yeshayahu, prophète à Jérusalem durant la menace assyrienne. Dans ces chapitres ultérieurs, ses paroles atteignent au-delà de sa propre génération un peuple plongé dans un long exil. La section ouvre les grandes prophéties de consolation qui suivent le cri « Consolez, consolez Mon peuple ». Le prophète s'adresse aux Bnei Israël à un moment où la souffrance dure depuis si longtemps que la foi elle-même s'est épuisée.

Elle est lue parallèlement à la Paracha Lekh Lekha, et le lien est indéniable. En son cœur se tient Avraham, appelé à quitter l'Orient, victorieux des rois, nommé par Dieu « Mon ami ». Ce que Dieu a fait pour le père, insiste le prophète, Il le fera pour les enfants.

Le prophète commence par répéter la plainte même d'Israël : « Ma voie est cachée à l'Éternel ». L'exil a duré si longtemps, disent-ils, et le jugement dû aux nations qui les ont tourmentés n'est jamais venu. Dieu répond par une question : « Ne sais-tu pas ? N'as-tu pas entendu ? ». Ta propre compréhension devrait te le dire, et si elle fait défaut, les sages t'ont enseigné que Dieu a créé le monde entier et le juge avec vérité. Il « ne se lasse ni ne s'épuise », il est donc impossible qu'Il manque de force pour agir. S'Il tarde, c'est parce que « Sa sagesse est insondable ». Nous ne pouvons saisir Ses raisons, mais Il les connaît bien.

Pendant ce temps, Il « donne de la force à celui qui est las », soutenant Israël à travers les épreuves de l'exil. Les « jeunes gens » qui trébuchent sont les nations, fortes comme des hommes jeunes, dont la force leur sera retirée. Mais ceux qui se confient en Dieu « renouvelleront leur force comme l'aigle renouvelle son plumage ». Tout comme l'aigle renouvelle ses plumes encore et encore, Israël sera fort et ne se lassera pas.

Dieu convoque alors les nations au tribunal : « Tenez-vous en silence devant Moi, îles ». Qu'elles écoutent, rassemblent leurs arguments, puis parlent. Il offre Son propre témoignage : « Qui a fait surgir un vainqueur de l'Orient ? ». C'est Dieu qui a éveillé Avraham pour quitter Aram, une maison d'idoles, et qui l'a rendu intrépide devant les rois. Avec une poignée d'hommes, Avraham a vaincu quatre rois. Lorsque l'on demanda à Éliézer, le fidèle serviteur d'Avraham, comment il avait fait, il répondit que la poussière que son maître jetait devenait des épées et la paille devenait des flèches. Avraham a poursuivi ses ennemis sur une route qu'il n'avait jamais empruntée et est rentré en paix. Les Sages lisent aussi le verset comme parlant du mazal d'Avraham, sa fortune astrologique, et enseignent que Dieu Lui-même l'a détournée, car Israël n'est pas lié par les étoiles. « Qui a fait et accompli cela ? ». Seul Dieu, le premier et le dernier, qui se tiendra aux côtés des enfants d'Avraham à la fin des temps également.

Les nations ont vu ces merveilles et ont tremblé, pourtant elles ne se sont pas tournées vers Dieu. Au lieu de cela, elles se sont encouragées mutuellement : « Prends courage ! ». Le menuisier presse le forgeron, le forgeron bat le métal pour plaquer l'idole de bois, déclare le joint « bon », et le cloue fermement pour qu'il ne bascule pas.

« Mais toi, Israël, Mon serviteur », tu n'es pas comme eux. Tu es la descendance d'Avraham, qui a appris à connaître Dieu par l'amour. Dieu t'a choisi parmi les nobles et les rois et ne t'a pas rejeté comme Il a rejeté Ésaü. « Ne crains pas, car Je suis avec toi ». Tes ennemis disparaîtront si complètement que tu les chercheras et ne les trouveras pas. « Ne crains pas, ô vermisseau Yaakov ». La force du ver réside dans sa bouche, tout comme celle d'Israël, dans l'étude de la Torah et dans la prière. Israël deviendra « un nouveau traîneau à battre, muni de pointes », broyant les nations puissantes comme des montagnes en une balle que le vent dispersera.

La Haftara répond au désespoir non seulement par des arguments, mais par la mémoire. Le Dieu qui a créé le monde, qui a arraché Avraham à l'idolâtrie et lui a donné la victoire contre toute attente, ne s'est pas lassé. Ses délais appartiennent à une sagesse qui nous dépasse, et Sa force coule vers ceux qui L'attendent. Les Sages ont comparé cela au blé et à la paille se disputant pour savoir pour qui le champ avait été semé. Le blé a simplement répondu que le temps du battage le dirait. Quand il est arrivé, la paille s'est envolée et le grain a été récolté.