Haftara de Noa'h

Cette Haftara est tirée du livre de Yeshayahou, prophète à Jérusalem aux jours des rois de Yehouda, dont les derniers chapitres débordent de consolation. Elle est lue lors du Chabbat de la Paracha Noa'h. Son lien avec la paracha réside dans les paroles mêmes de Dieu : tout comme Il a juré que les eaux de Noé ne recouvriraient plus jamais la terre, Il jure de ne plus jamais être en colère contre Son peuple.

Le prophète regarde au-delà de la destruction vers la fin de l'exil. Il s'adresse à Jérusalem comme à une femme laissée seule, sans enfant et couverte de honte, et lui promet un retour au foyer si complet qu'elle oubliera à peine son chagrin.

« Pousse des cris, toi qui es stérile » : en exil, Jérusalem était comme une femme stérile qui aspire à avoir des enfants et ne peut concevoir. Pourtant, elle n'a jamais été veuve. Elle était une épouse abandonnée dont le mari vit toujours. Maintenant, il lui est dit d'élargir sa tente, d'allonger ses cordages et de planter fermement ses piquets, car ses enfants seront nombreux. Elle s'étendra vers le sud et le nord, sa descendance héritera des nations, et les villes en ruines seront à nouveau remplies d'Israël.

« Ne crains rien, tu ne seras pas couverte de honte. » Elle n'a pas à redouter les épreuves sur le chemin de l'exil. Le bien qui l'attend sera si grand qu'elle oubliera l'opprobre de sa jeunesse et la honte de paraître veuve. En exil, les nations ont régné sur elle comme des maîtres. Maintenant, son Créateur, le Dieu des Armées, est son Époux et son Rédempteur. Un homme peut-il rejeter l'épouse de sa jeunesse ? Une épouse prise dans ses dernières années peut finir par être méprisée, mais l'épouse de la jeunesse est aimée même dans la vieillesse, car son mari se souvient de celle qui est venue à lui alors qu'elle était jeune femme. De même, le cœur d'une femme ne se réjouit pleinement qu'avec le mari qui l'a épousée alors qu'elle était jeune fille. Lorsque les jours du Machia'h, le roi oint de la rédemption, arriveront avec toute leur bonté, le long exil semblera n'avoir duré que le clin d'œil d'un instant. Comme Dieu l'a juré après le Déluge, Il le jure maintenant : les montagnes peuvent bouger, mais Son serment ne bougera jamais.

À la ville tourmentée par la tempête et sans consolation, Il promet des fondations de saphir et des portes flamboyantes de pierres précieuses. Il est raconté que lorsque Rabbi Yo'hanan, le grand sage de la Terre d'Israël, enseigna qu'une porte du Temple serait sculptée dans une seule gemme, un étudiant s'en moqua. Plus tard, il fit naufrage et vit des anges dans les profondeurs de la mer en train de tailler cette pierre même. On dit aussi qu'en ces jours-là, les pierres précieuses seront si abondantes que les hommes marqueront les limites de leurs champs avec elles, et que les débiteurs régleront leurs querelles en payant avec des pierres provenant des rues de Jérusalem.

« Tous tes enfants seront des disciples de Dieu. » La Torah apprise de Moché, un homme mortel, peut être oubliée. La Torah apprise du Saint, béni soit-Il Lui-même, Qui vit éternellement, ne sera jamais oubliée. Israël restera ferme grâce à la tsedaka, la charité et la justice. Lorsque Gog et Magog, les nations hostiles de la fin des temps, se rassembleront contre elle, Dieu déclare qu'Il ne l'a jamais ordonné. Il a créé l'artisan qui attise les charbons et forge l'épée, et Il peut briser à la fois l'artisan et l'arme.

Vient ensuite l'appel : « Oh, vous tous qui avez soif, venez chercher de l'eau. » Ayez soif de Torah comme d'eau, et apprenez même sans argent. La Torah est le vrai pain, car personne ne vit sans elle, tandis que les autres sagesses ne nourrissent ni le corps ni l'âme. L'eau coule de la montagne vers la vallée, et la Torah fuit de même les arrogants. L'eau, le vin et le lait ne se conservent bien que dans de simples récipients en terre, jamais dans l'or. Quiconque écoute recevra une alliance éternelle, la bonté promise à David, et les nations lointaines courront vers Israël lorsqu'elles entendront parler des merveilles que Dieu a accomplies.

La Haftara enseigne que l'exil n'est pas un divorce. La colère de Dieu fut brève, et Son amour est l'amour qu'un homme porte à l'épouse de sa jeunesse : enraciné dans le souvenir et plus fort que les années. Le même serment qui protège le monde d'un autre Déluge protège Israël d'un abandon définitif. La restauration est décrite en joyaux, mais sa véritable richesse est un peuple qui apprend directement de Dieu et vient à Lui comme les assoiffés viennent à l'eau.