Ha'Azinu é o cântico que Moshé recita no último dia de sua vida, após as leis, bênçãos e advertências de Devarim serem concluídas e o povo estar reunido nas planícies de Moav. Sua linha de abertura faz algo estranho: em vez de se dirigir às tribos à sua frente, Moshé clama aos céus e à terra para que escutem. A leitura toma essa estranheza como a chave para todo o poema. Rashi, o comentarista do século XI do norte da França, observa que os céus e a terra sobrevivem a qualquer testemunha humana e são eles próprios o que provê a chuva e o grão ou os retém — testemunha e executor em um só ofício. O que se segue, então, é menos um apelo ao arrependimento do que um testemunho arquivado permanentemente no cosmos, o que explica a ausência mais notável do cântico: em lugar nenhum é pedido a Israel que retorne. O resgate chega quando a força de Israel está simplesmente esgotada. A garantia reside, em vez disso, na natureza do julgamento: Deus chama a Si mesmo de haTzur, a Rocha, cuja força é exercida em julgamento medido em vez de uma ira avassaladora, e que declara que Ele irá "gastar as Minhas flechas" — um arsenal que termina antes de seu alvo. A mesma precisão impõe a Moshé sua própria sentença: ver a terra do Monte Nevo e morrer sem entrar nela.
Na haftará, os versículos finais de Hoshea — que profetizou para o reino do norte em suas últimas gerações — não pedem ofertas, mas sim palavras: "Levai convosco palavras e retornai". Israel renuncia a três falsas seguranças, o império assírio, os cavalos do Egito e deuses feitos por mãos humanas, e a cura chega sem ser comprada, silenciosa como o orvalho.