Haftará de Shavuot II

O profeta Chavakuk, que profetizou em Yehudá durante os anos turbulentos que precederam o exílio babilônico, conclui seu curto livro com uma oração majestosa e aterrorizante. Nos capítulos anteriores, Chavakuk questionou corajosamente como Deus poderia usar um império estrangeiro implacável para punir Seu próprio povo. Aqui, o profeta muda de um questionamento angustiado para uma visão profunda do poder divino.

Devido à sua representação vívida de Deus aparecendo em glória radiante do Monte Paran — imagens que ecoam fortemente a entrega da Torá no Monte Sinai — esta passagem é tradicionalmente lida como a Haftará para o festival de Shavuot.

Chavakuk começa expressando um profundo temor pela fama de Deus, suplicando que a compaixão seja lembrada mesmo em meio à ira divina. Ele vislumbra Deus aparecendo de Teman e do Monte Paran, irradiando uma luz brilhante que preenche a terra e cobre os céus. À medida que o Criador se move, as próprias fundações do mundo reagem. A terra treme, montanhas antigas se despedaçam e as nações vizinhas tremem de medo. Pestilência e praga marcham diante d'Ele, sinalizando a força avassaladora de Sua presença.

O profeta descreve então o domínio absoluto de Deus sobre as forças da natureza, relembrando os milagres do Êxodo e a abertura do mar. Deus é retratado como um guerreiro montado em uma carruagem vitoriosa, empunhando um arco pronto e comandando as águas poderosas. O sol e a lua param no céu, um testemunho do controle do Criador sobre o cosmos. No entanto, essa demonstração avassaladora de poder não é arbitrária. Deus marcha especificamente para libertar Seu povo e Seu rei ungido. Ele despedaça as fortalezas dos ímpios, quebrando os crânios dos inimigos que se deleitam em devorar os vulneráveis em emboscadas secretas.

Testemunhando essa visão de convulsão e o dia de angústia nacional que se aproxima, Chavakuk é tomado por terror físico. Seu corpo treme e seus lábios tremem ao pensar na invasão que virá. No entanto, a partir desse lugar de vulnerabilidade absoluta, ele alcança um crescendo de fé de tirar o fôlego. Ele declara que, mesmo que a terra sofra devastação total — se as figueiras não florescerem, as videiras não produzirem uvas, as colheitas de azeitonas murcharem e as ovelhas e o gado desaparecerem de seus currais — ele ainda se regozijará em Deus. Despojado de toda segurança material, o profeta encontra sua força suprema no Deus Soberano.

A oração final de Chavakuk permanece como uma das expressões mais poderosas de fé incondicional em nossa tradição. O profeta ensina que a verdadeira confiança em Deus não depende de paz, prosperidade ou mesmo de segurança física básica. Quando o mundo está tremendo e todas as bênçãos materiais murcharam, a memória das redenções passadas de Deus serve como uma âncora inquebrável.

Chavakuk demonstra que, mesmo nos momentos mais sombrios de convulsão histórica, uma pessoa pode encontrar alegria profunda ao confiar inteiramente no Deus de Israel. Deus se torna a força do profeta, tornando seus pés como os de um cervo. Assim como um cervo pode navegar por alturas traiçoeiras e íngremes sem escorregar, a alma fiel pode caminhar com segurança pelos períodos mais aterrorizantes da história, sustentada pela promessa duradoura de libertação final.