Haftará de Shmini Atzeret

Esta Haftará provém do livro de Melachim, que traça a história dos reis de Israel desde os últimos dias de David em diante. O cenário é o ponto alto dessa história: Shlomo, filho de David e construtor do primeiro Beit HaMikdash, completou a Casa de Deus em Jerusalém e reuniu todo o Bnei Yisrael para sua dedicação.

Logo antes do início desta leitura, Shlomo ofereceu uma longa e profunda oração, pedindo que Deus ouvisse cada súplica dirigida a esta Casa. Nossa passagem começa quando essa oração termina. A leitura pertence apropriadamente a Shemini Atzeret, pois encerra exatamente nesse dia, com o rei enviando o povo para casa.

Shlomo havia orado de joelhos diante do altar, com as mãos estendidas para o céu. Disso aprendemos que, uma vez que o rei se curvou nesta oração, ele não se levantou até que a oração estivesse terminada. Somente então ele se levantou, apresentou-se diante de toda a congregação de Israel e os abençoou em voz alta.

Sua bênção começou com ações de graças. Deus deu descanso a Israel, Seu povo, exatamente como prometeu através de Moshe Rabbeinu, e nem uma única palavra dessa promessa falhou. De uma promessa cumprida, Shlomo extraiu um pedido: assim como Deus esteve com nossos ancestrais, que Ele esteja conosco e nunca nos abandone. Ele pediu, também, que Deus inclinasse os corações de Israel para Ele, para que servissem a Ele, andassem em Seus caminhos e guardassem Seus mitzvot.

Shlomo pediu então que as palavras de sua oração permanecessem próximas a Deus dia e noite, e que Deus alimentasse Seu povo e provesse todas as suas necessidades. Isso tinha um propósito além do próprio Israel. Quando o mundo inteiro vir que Deus provê a cada pessoa o que ela precisa e a protege de todo mal, todos os povos da terra saberão que Ele é o único Deus. Por sua parte, os corações de Israel devem estar voltados para Ele, para guardar Seus mitzvot como fizeram naquele dia.

Então vieram os korbanot. O rei ofereceu, e todo Israel ofereceu com ele. Shlomo sacrificou vinte e dois mil bois e cento e vinte mil ovelhas como shelamim, as ofertas de paz compartilhadas em alegria, e assim dedicaram a Casa de Deus. As ofertas eram tantas que o altar de bronze não podia contê-las. Naquele dia, o rei consagrou o pátio diante da Casa para que korbanot pudessem ser trazidos ali também.

A celebração durou sete dias e sete dias, catorze dias ao todo. Houve os sete dias antes de Sucot, dedicados à consagração, e os sete dias da própria Sucot. Como aqueles primeiros sete dias incluíam Yom Kippur, os sábios discutiram o que aconteceu nele. Alguns dizem que o povo comeu dos korbanot mesmo no Yom Kippur. Outros questionam como isso poderia ser, e explicam que os korbanot eram oferecidos no Yom Kippur, mas não comidos. No oitavo dia, Shemini Atzeret, Shlomo despediu o povo. Eles não partiram no próprio festival. Eles se despediram do rei naquele dia e partiram depois dele, alegres e gratos por todo o bem que Deus havia feito por David, Seu servo, e por Israel, Seu povo. Esse bem foi a construção de Sua Casa, pela qual Shlomo tanto ansiava.

A passagem move-se da oração para a bênção, e da bênção para a alegria. A confiança de Shlomo repousa em um único fato: Deus cumpriu Sua palavra a Moshe, e nem uma palavra dela falhou. Porque a promessa passada foi cumprida, Israel pode pedir pelo futuro com confiança. Eles pedem pela presença de Deus, por corações voltados para Ele e pelo sustento diário. Até mesmo o pão de cada dia torna-se um testemunho, já que o mundo conhecerá a Deus através da maneira como Ele provê para Seu povo. O povo retorna para casa não apenas alimentado e descansado, mas com o coração alegre, pois viram o anseio de David e Shlomo realizado em uma Casa construída para o Nome de Deus.