Haftará de Vaetchanan

Esta Haftará é extraída do livro de Yeshayahu, o profeta cujas palavras de advertência e conforto abrangem os anos dos reis de Yehudá e seu exílio iminente. Aqui, o profeta deixa de lado a repreensão para oferecer consolo, falando sobre como será nos dias do Mashíach, o redentor ungido que reunirá Israel do exílio.

A passagem dirige-se diretamente a Jerusalém, dizendo-lhe que seu tempo de serviço terminou e seus pecados foram expiados. O profeta nos lembra que Israel suportou dois exílios, um em Bavel e o segundo, no qual ainda nos encontramos, ambos consequências dos grandes pecados que o povo cometeu. Tendo esse cenário como pano de fundo, o clamor inicial de consolo carrega todo o seu peso.

Uma voz clama para preparar um caminho no deserto, para que Israel possa viajar para Jerusalém a partir de seu exílio, e esta mesma estrada torna-se uma via expressa para o nosso Deus, que será o líder a guiar Israel para casa. Naqueles dias, a estrada será nivelada, para que o povo não se canse ao caminhar, como acontece ao subir uma montanha. Como o Santo proverá todas as necessidades de Israel mesmo no deserto, Sua glória será revelada a todas as nações, e o mundo inteiro verá que as profecias se cumpriram, pois vieram de Deus.

Uma voz profética ordena então ao profeta que proclame. Aqueles que vierem com Gog e Magog serão destruídos como a erva que rapidamente murcha, e nem mesmo seus atos de bondade serão lembrados, pois seus pecados são numerosos demais, enquanto a palavra do nosso Deus permanece. O profeta é instruído a subir uma alta montanha, de onde sua voz ecoa longe, e a trazer boas novas a Tzion e Jerusalém, as principais cidades da terra, para que elas, por sua vez, possam anunciar a Redenção às outras cidades e não tenham medo.

Eis que o Senhor vem com poder, governando por Si mesmo, sem precisar de ajuda de qualquer pessoa ou anjo. Sua recompensa está com Ele, pois aquele que confia no Santo durante o exílio e acredita que Ele o libertará, logo receberá sua recompensa pelo bem. Como um bom pastor que carrega os pequenos cordeiros em suas mãos e conduz a mãe lentamente, assim Deus conduzirá Israel suavemente para fora do exílio.

Caso as nações se perguntem como Deus pode redimir Israel após tantos anos de cativeiro, o profeta responde que isso não é novidade para Ele. Ele mediu as águas do mundo na palma de Sua mão, criou os céus com um palmo, dividiu a terra em três partes e pesou as montanhas com a medida adequada. Quem jamais aconselhou ou ensinou ao Santo como criar o mundo? Diante d'Ele, as nações são como uma gota num balde ou um grão de poeira que se pode soprar, e Ele pode derrubá-las tão facilmente quanto algo fino e leve.

O profeta adverte as nações para não compararem seus deuses estrangeiros ao nosso Deus. O ídolo deles é moldado por um marceneiro e revestido de ouro por um ferreiro, ou, para a pessoa pobre que carece de prata, esculpido em uma madeira forte que não apodrece, fixado firmemente para que não tombe. Como podem estar tão enganados? Uma pessoa inteligente pode entender quem é o Senhor do mundo, quem está entronizado nas alturas, vendo tudo à distância enquanto os habitantes da terra parecem gafanhotos. Ele estende os céus como uma tenda e reduz a nada os governantes orgulhosos, pois eles não estão enraizados nem plantados, e um vento os leva como palha. Finalmente, Ele nos ordena levantar os olhos para as estrelas que Ele criou, conhecendo o número de cada uma e chamando cada uma pelo nome, pois nenhuma deixa de aparecer.

O cerne desta Haftará é o consolo fundamentado no poder ilimitado do Criador. O próprio Deus que mediu as águas na palma de Sua mão e pesou as montanhas em uma balança é o Deus que certamente redimirá Israel das mãos fortes das nações, pois nada é difícil diante d'Ele. É uma grande mitsvá confiar no Santo durante o exílio e acreditar que Ele nos tirará dele, aguardando o dia em que Sua glória será revelada e toda a carne, como uma só, contemplará o cumprimento de Sua palavra.