Haftará de Ki Tetzé

Esta Haftará proviene del libro de Yeshayahu, el profeta que habló en Yerushalayim en las generaciones en que el imperio asirio presionaba al reino de Yehudá, el reino del sur centrado en Yerushalayim y el Beit HaMikdash. En los capítulos posteriores de su libro, Yeshayahu habla más allá de la destrucción y el exilio que se avecinaban, dirigiéndose a la ciudad misma en su desolación y diciéndole lo que está por venir.

La imagen que gobierna estos diez versículos es un matrimonio. Yerushalayim en el exilio es una mujer cuyo esposo se ha alejado de ella; no es una viuda, pues su Esposo vive, sino una esposa dejada sola, abandonada y sin hijos. Todo lo que el profeta dice aquí se despliega a partir de esa imagen: la mujer estéril que estará rodeada de hijos, la tienda demasiado pequeña para la familia que debe albergar, el Esposo que regresa y jura no volver a partir jamás.

"¡Grita, oh estéril, tú que no diste a luz!". El profeta se dirige a una mujer que nunca conoció los dolores del embarazo, que anhela hijos y no puede concebir; y esta es Yerushalayim durante el exilio, vaciada de sus habitantes. Sin embargo, la ciudad que fue devastada tendrá más hijos que las naciones que la rodean, más que una mujer establecida con seguridad junto a su esposo. Ella había sido como una esposa abandonada cuyo esposo, no obstante, sigue vivo; ahora se le ordena cantar.

Debido a que los hijos serán muchos, la tienda debe crecer: "Ensancha el sitio de tu tienda, extiende el tamaño de tu morada, ¡no te limites! Alarga las cuerdas y asegura bien las estacas". Haz las cortinas largas y anchas, estira los cordeles, martilla las estacas con firmeza; y no solo Yerushalayim, sino las otras ciudades de la tierra con ella. "Porque te extenderás a la derecha y a la izquierda" significa que ella se fortalecerá hacia el sur, el norte y en cualquier otro lado; sus hijos heredarán muchas naciones, y los pueblos dejados en desolación serán poblados por Yisrael una vez más.

"No temas, no serás avergonzada". No temas a las dificultades de dejar el exilio, pues nunca más serás puesta en vergüenza. Tan grande será el bien que los reproches sufridos en el exilio simplemente serán olvidados, y la desgracia de haber vivido como una viuda ni siquiera será recordada. La razón sigue: "Porque Aquel que te hizo —cuyo nombre es DIOS de los Ejércitos— te desposará". Tu Amo es tu Hacedor y Él es tu Esposo; en el exilio fueron las naciones quienes gobernaron sobre ti como un esposo gobierna. Ahora el Santo de Yisrael, que es Dios de toda la tierra, es tu Redentor.

"DIOS te ha llamado de vuelta como a una esposa afligida y abandonada". No eres una esposa cuyo esposo ha muerto, sino una esposa cuyo esposo estuvo enojado por un tiempo y luego regresó. Y si temieras que el abandono es permanente —que Él simplemente te ha encontrado indeseable, de la manera en que el afecto de un hombre puede enfriarse hacia una esposa que ha envejecido—, el profeta responde: "¿Puede alguien desechar a la esposa de su juventud?". Un hombre que se casó con una mujer joven recuerda, incluso cuando ella ha envejecido, que ella es la misma que vino a él en su juventud. Es solo a una esposa tomada ya anciana a quien un hombre puede llegar a despreciar. Yisrael es la esposa de Su juventud.

"Por un breve momento te abandoné, pero con gran amor te traeré de vuelta". Tan abundante será el bien de los días del Mashíaj que todo el exilio parecerá no ser más largo que un abrir y cerrar de ojos. "En un arrebato de ira, por un momento, escondí Mi rostro de ti"; un momento solamente; la compasión es para siempre. Y la promesa está sellada con un juramento: tal como Él juró después del mabul, el diluvio en los días de Nóaj, que sus aguas nunca más cubrirían la tierra, así Él jura que Su ira y reprensión han terminado. Las montañas pueden ser desarraigadas y las colinas sacudidas con el tiempo, pero el juramento no se apartará.

"Pero Mi lealtad nunca se apartará de ti, ni Mi pacto de amistad será sacudido —dijo DIOS, quien te trae de vuelta con amor".

El consuelo de esta Haftará descansa en una distinción que es fácil pasar por alto e imposible de olvidar una vez vista: el exilio no es viudez. Una viuda no tiene a nadie a quien esperar; una esposa abandonada sí. Toda la diferencia entre la desesperación y la esperanza reside ahí, y el profeta dedica diez versículos a asegurarse de que Yerushalayim sepa cuál de las dos es.

La Guemará en Sanhedrín extrae la ternura de la imagen. Rabí Yehudá enseñó a su hijo Rabí Yitzjak que el corazón de un hombre solo está verdaderamente alegre con su primera esposa, y Rav enseñó que una mujer solo está plenamente feliz con el hombre que se casó con ella siendo virgen; y es precisamente esto lo que respalda "Porque Aquel que te hizo te desposará". El vínculo formado al principio es el vínculo que perdura. Yisrael fue desposada en su juventud, y ningún lapso de años ni ningún intervalo de ira disuelve lo que fue creado entonces.