Haftará de Ki Tavô

Esta Haftará provém do livro de Yeshayahu, o profeta que falou em Yerushalayim nas gerações da ascensão assíria e a quem foi concedido, nos capítulos posteriores de seu livro, longas visões de consolação que alcançam muito além de seu próprio tempo. Aqui, ele não se dirige a um rei nem a um exército, mas à própria cidade — Yerushalayim, desolada e sem visitantes, tratada como uma mulher cujos filhos foram levados.

Toda a passagem é uma palavra sustentada de conforto. Nada nela é condicional, nada é repreensão. É uma descrição de como será o mundo quando a redenção chegar e o Mashiach, o redentor ungido de Israel, vier: os exilados reunidos, o Beit HaMikdash reconstruído e adornado, e a honra de Israel restaurada aos olhos de todas as nações.

"Levanta-te, resplandece, porque a tua luz chegou." O Santo, bendito seja Ele, diz à luz para se levantar e brilhar a partir de Yerushalayim, pois sua ajuda veio de D'us. Luz aqui significa alegria — uma grande luz alegra uma pessoa, e haverá grande regozijo na cidade. E o contraste é nítido: "as trevas cobrirão a terra, e a escuridão, os povos." Para as nações, haverá trevas e névoa, o que significa problemas; para Israel, haverá luz, alegria e paz. No entanto, as trevas também não são o fim para eles, já que "as nações caminharão à tua luz" — os reis e ministros das nações dirão: vamos a Israel para aprender seus caminhos e suas boas ações, e que a luz venha até nós através deles.

"Levanta os teus olhos e olha ao redor." O Santo, bendito seja Ele, diz à cidade: levanta os teus olhos e vê os teus filhos chegando de terras distantes, tuas filhas viajando com conforto, no tipo de carruagens que reis e ministros usam. Então, "ao veres, brilharás" — teu rosto se iluminará de alegria, da maneira que uma pessoa se surpreende quando algo feliz lhe acontece inesperadamente, e teu coração se alargará. A cidade que estava vazia de adultos e vazia de crianças estará cheia de ambos. Caravanas de camelos vêm de Midiã, Efá e Sabá, trazendo ouro e incenso e proferindo os louvores de D'us, e os rebanhos de Quedar se reúnem para serem trazidos como korbanot, ofertas sobre o altar, para que o Beit HaMikdash seja belo por causa deles.

"Quem são estes que voam como uma nuvem, como pombas para os seus pombais?" Israel virá rapidamente — como uma nuvem corre, como um pássaro voa, como uma pomba se apressa para casa para seus filhotes. Grandes navios de Tarshish, como aqueles que navegavam nos dias de Shlomo HaMelech, trarão os filhos para casa de longe, e Israel trará sua prata e ouro do exílio consigo. Que o homem rico no exílio não se preocupe que seu dinheiro será perdido quando o Mashiach vier, ou que ele não possa carregá-lo em uma jornada tão longa: as próprias nações fornecerão dinheiro e provisões, por causa do santo Nome.

Estrangeiros reconstruirão seus muros e seus reis a servirão, e Israel reconhecerá que tudo o que chega às mãos, bom ou mau, vem somente de D'us. Os portões permanecerão abertos dia e noite, reis entrando como servos entram na casa de seu senhor, enquanto qualquer nação que se recusar a servir perecerá. As melhores madeiras do Líbano chegarão para adornar o Santuário — como o rei de Tzor enviou madeira fina nos dias de Shlomo — para glorificar "o lugar onde Meus pés descansam", pois o Beit HaMikdash abaixo está sob o Trono de Glória acima. Os filhos daqueles que outrora oprimiram Israel virão curvando-se, e eles mesmos a chamarão de "Cidade de D'US, Sião do Santo de Israel".

Então o ajuste de contas é invertido: tudo o que foi levado no exílio é reembolsado em um grau maior — cobre reembolsado com ouro, ferro com prata, madeira com cobre, pedra com ferro. Os funcionários que outrora coletavam impostos lidarão com paz e justiça, e não governarão mais. Nenhum grito de violência será ouvido; os muros não precisam de medo e os portões não precisam de trancas, e nesses portões apenas os louvores de D'us serão falados. O sol e a lua não serão mais notados, pois o próprio Santo, bendito seja Ele, será a grande luz na qual o mundo inteiro se regozija; e como o sol e a lua também representam o reino de Israel, esse reino nunca mais se porá. Israel, refinado através dos sofrimentos do exílio, será totalmente justo, plantado na terra como uma árvore enraizada, e a menor família se tornará uma nação poderosa.

As palavras finais mantêm duas verdades juntas: "Eu, D'US, apressarei isso no seu devido tempo." Nossos sábios ensinaram que, se Israel for digno, a redenção vem rapidamente, e se não, ela vem em sua hora marcada — mas, de qualquer forma, uma vez que começa, ela se move rapidamente para um bom fim. Esse é o temperamento de toda esta Haftará. Ela não discute e não repreende; ela descreve, com detalhes tão concretos que incluem camelos, madeira e as economias do homem que retorna, um mundo no qual a longa humilhação do exílio não é apenas encerrada, mas reparada.

E a luz no centro não é uma metáfora para boa sorte. É a luz que o Santo, bendito seja Ele, separou no início e escondeu, guardada para o Mashiach e para os justos — a mesma luz pela qual as nações finalmente caminharão. Israel é instruído a se levantar e resplandecer antes que qualquer coisa disso seja visível, porque o resplandecer é obra de D'us e o levantar-se é nossa.