¿Qué es la Haftará?
La Haftará es el fragmento de los Neviim, los libros de los Profetas, que se lee en la sinagoga después de la lectura de la Torá en Shabat, en las fiestas y en los días de ayuno. La palabra viene de la raíz que significa “concluir”: la Haftará cierra la lectura.
Cómo se vincula la Haftará con la parashá
Cada parashá tiene su Haftará, elegida por los sabios por un vínculo con el tema de la porción de la Torá: un episodio paralelo, una palabra clave, una promesa que resuena. En la parashá Vayerá, por ejemplo, la hospitalidad de Avraham y el anuncio de un hijo encuentran eco en Elishá y la mujer de Shunem (Melajim II 4).
Quien lee la Haftará es el maftir, llamado a la Torá para repetir los últimos versículos de la parashá. Recita bendiciones antes y después, entre ellas la que agradece a D's por haber elegido “profetas buenos” y sus palabras, dichas con verdad.
Haftarot especiales del año
En ciertas épocas la Haftará sigue el calendario y no la parashá. En las tres semanas previas a Tishá BeAv se leen las tres Haftarot de advertencia, y en las siete semanas siguientes las siete Haftarot de consuelo, que comienzan con “Najamú, najamú amí”, de Yeshayahu. En el Shabat entre Rosh Hashaná y Yom Kipur se lee “Shuvá Israel”, de Hoshea.
También hay Shabatot especiales, como Shekalim, Zajor, Pará, Hajódesh y Rosh Jódesh, con Haftarot propias. En muchos casos las costumbres ashkenazí y sefaradí leen fragmentos diferentes o de distinta extensión.
Por qué leer a los Profetas
Una explicación tradicional, citada por Abudarham, cuenta que la Haftará nació cuando un decreto prohibió la lectura pública de la Torá: los sabios pasaron a leer fragmentos de los Profetas ligados al tema de la parashá, y la costumbre se mantuvo cuando el decreto cayó.
Sea cual sea su origen, la Haftará muestra la Torá viva en la historia de Israel: lo que la parashá enseña, los profetas lo retoman ante el pueblo en otra generación.